실패한 교육과 거짓말 - 노암 촘스키
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작성일 23-10-17 17:51
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실천문학은 동네 지하철역의 문고에서 우연히 발견한 것이고, 다른 책은 내가 일부러 구입한 것이었다. 이런 미시적인 차원의 문제말고도 거시적인 차원의 문제도 심각한 것이다. 의도치 않았음에도 우연히 비슷한 시기에 접했던 두 저서는 교육의 문제를 바라봄에 있어, 보다 명확하게 접근할 수 있는 관점을 세우는 데 도움이 되었다. 의도치 않았음에도 우연히 비슷한 시기에 접했던 두 저서는 교육의 문제를 바라봄에 있어, 보다 명확하게 접근할 수 있는 관점을 세우는 데 도움이 되었다. 실천문학은 동네 지하철역의 문고에서 우연히 발견한 것이고, 다른 책은 내가 일부러 구입한 것이었다. 하나는 1989년도 『실천문학』 겨울호이고, 다른 하나는 노암 촘스키의 『실패한 교육과 거짓말』이다. 개인과 집단-다수의 학생들-의 인사는 인사가 아니라 `경례`인 것이다. 학사행정, 각종 학칙들에서부터 학생과 선생님의 실생활 관계에서 나타나는 작은 부분의 모습들까지 말이다. 하나는 1989년도 『실천문학』 겨울호이고, 다른 하나는 노암 촘스키의 『실패한 교육과 거짓말』이다. 이 외에도 모든 것을 점수로만 판단하려는 천박한 결과주의가 시험이라는 제도로 나타난다는 것도 들 수 있겠다. 그래서 나름대로 두 저작물을 소개해볼까 한다. 수치로(이는 필연적으로 물질화 된 것으로 귀결된다 돈이나 점수 같은 것으로 말이다)만 모든 것…(skip)
지난 여름 읽었던 몇 권의 책들 중엔 교육의 문제와 관련한 아주 인상적인 책 두 가지가 있었다. 획일적인 관리를 위한 두발제한, 제식훈련을 방불케하는 각종의례 절차들. 또는 다수의 인격체인 학생들과 선생 1인의 이른바 황국신민식 인사법(엄밀한 의미의 인사는 인격체 대 인격체, 즉 개인과 개인 사이에서만 가능한 것이다. 그래서 나름대로 두 저작물을 intro 해볼까 한다. 반장이 일어나 차렷, 경례를 하는 모습을 떠올려 보라)이나 깍듯한 인사를 강요받는 선후배 관계들 말이다.
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설명
구체적으로 가부장적 군사文化(문화)를 예로 들 수 있을 것이다. 분단 현실에 따른 징병제라는 군사제도와, 박정희를 비롯한 군부 독재를 경험한 우리사회는 뿌리깊은 내면에까지 가부장적 군사文化(문화)를 가지고 있따 그런데 이것이 학교에서도 고스란히 재연된다는 것이다.
