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[과학철학] 과학은 과연 합리적인가

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작성일 23-03-26 23:04

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그들이 보기에 과학적 합리성이 적용되는 대상은 다름 아닌 과학적 추리와 논증이다. 그러한 증거는 가설을 허용하기보다는 가설을 논박한다. 포퍼에게 합리성의 주체는 바로 과학의 성장이며, 합리성은 이론(理論)선택의 과정에서 드러난다. 이러한 포퍼의 반증주의는 논리주의의 두번째 형태라고 할 수 있따 포퍼의 입장에서도 과학적 합리성의 계기는 과학적 추리와 논증이다. 그들에게 과학적 합리성의 기준은 역시 형식논리이며, 가설선택의 기준이 되는 것은 바로 확증도다. 논리경험주의의 과학철학에서 과학자들은 확증 수행자로 여겨진다. 논리주의적 입장을 가장 먼저 표방하고 나선 논리경험주의자들은 귀납적 방법을 합리성의 모델이라고 본다.
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한편, 포퍼는 과학자들이 확증을 목표(目標)로 해서는 안된다고 주장한다. 다만 그는 귀납적 방법 대신에 가설-연역적 방법 혹은 추측과 반박의 방법을 합리성의 모델로 여긴다. 경험적 확증을 상당히 확보한 가설은 참이거나 적어도 경험적으로 적합하다고 인정받는다. 따라서 과학의 합리성을 과학철학의 흐름 속에서 과학관의 change(변화)에 따라 합리성이 어떻게 변해왔는가를 살펴보면서 고찰해보았다. 앞서 제출한 레포트의 주제인 과학적 지식의 객관성은 정당화의 문제와 관련되어 있고, 합리성은 지식뿐만 아니라 인간의 행위와 관련된 개념이다. 그들은 과학의 구조속에서 과학의 합리성이 극명하게 드러나는 곳은 과학이론(理論)을 정당화하는 과정과 이론(理論)선택의 절차라고 본다. 만일 test(실험) 이나 다른 observation들이 예측이 참이라는 것을 보여준다면, 그때 해당 가설은 확증되었다고 말한다. 과학자들은 observation 가능한 현상에 관한 예측에 사용되는 가설로부터 출발한다. 논리경험주의자, 포퍼 등이 이러한 입장을 대표한다. 그에게도 역시 형식논리가 합리성의 기준이다. 앞서 제출한 report의 주제인 과학적 지식의 객관성은 정당화의 문제와 관련되어 있고, 합리성은 지식뿐만 아니라 인간의 행위와 관련된 개념(槪念)이다. 반증하기 위한 진지한 시도를 견디어낸 가설은 방증(傍證, corroboration)되었다고 여긴다. 과학자들은 예측을 위해 가설을 사용할 수 있따 그러나 그들의 일차적 목표(目標)는 예측된 결과를 반증하는 증거를 찾는 일이다.

과학철학,과학은 과연 합리적인가

다. 따라서 과학의 합리성을 과학철학의 흐름 속에서 과학관의 변화에 따라 합리성이 어떻게 변해왔는가를 살펴보면서 고찰해보았다. 따라서 그들은 과학의 구조에 대한 논리적 分析을 통해 합리성의 정체를 드러내고자 한다.

논리주의란 논리가 합리적 평가기준의 원천이며, 이 기준은 행위의 주체로부터 독립적이라고 보는 견해다. 과학자들은 반증 행위자처럼 행위해야 한다는 것이다. 그러나 왜 합리적인가라는 물음은 과학의 본성과 밀접한 관련되어 어려운 문제이다. 단, 여기서 반증의 시도를 견디어낸 가설은 참으로 여겨지는 것이 아니고, 단지 증거가 보강된것으로 여겨진다.

설명

과학철학의 흐름에서 볼 때, 근대 과학의 출현 이후 과학에 대한 합리성에 대한 일종의 합의에 도달했고, 과학적 지식은 곧 합리적 지식이라는 확고한 믿음이 형성 되었다. 그러나 왜 합리적인가라는 물음은 과학의 본성과 밀접한 관련되어 어려운 문제이다. 그는 과학 성장의 구조를 논리적으로 分析함으로써 방증의 정도와 박진성(迫眞性)을 가설선택의 기준으로 제시한다.

1) 논리주의

2) 포퍼

[과학철학] 과학은 과연 합리적인가
과학철학의 흐름에서 볼 때, 근대 과학의 출현 이후 과학에 대한 합리성에 대한 일종의 합의에 도달했고, 과학적 지식은 곧 합리적 지식이라는 확고한 믿음이 형성 되었다. 논리경험주의자들은 과학의 구조가 합리성의 주체라고 파악한다.

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