바람직한 한일관계를 정립하기 위한 history적 이데올로기
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작성일 24-05-01 20:00
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예를 들면 천손강림신화를 …(省略)
2. 천황제의 절대화와 변질된 일선동조론
3. 해방후 다시 부상한 고대지배층외래설 - 기마민족정복왕조설
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바람직한 한일관계를 정립하기 위한 history적 이데올로기
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다.
Ⅳ. 한일간의 歷史(역사)적 관계론 ｢일선동조론(日鮮同祖論)｣의 실체와 전개
1. 근대화와 함께 나타난 ｢일선동조론｣
헤이난시대(平安時代, 794～1192)에 들어서면서 한일관계는 멀어지기 처음 하여, 에도시대(江戶時代, 1603～1867)에는 국학(國學)이 형성되어 『고사기(古事記)』 『일본서기(日本書紀)』를 신성시하고, 황통(皇統)을 절대화하기 위한 바이블로 사용하는 일본중심사관을 형성되었다.독일인 의사 베르츠는 인체의 골격 등을 조사하는 형질인류학이나 고고학을 근거로 하여 야마또(大和)민족이 아이누민족을 정복하였다는 인종교체론을 주장하였으며, 동시에 고사기와 일본서기의 신화도 일본민족의 歷史(역사)서로 이용하였다. 이것이 바로 에도시대에 형성된 천손강임설(天孫降任說)이다. 일본인의 기원에 관심을 같기 처음 한 서양인들은 먼저 아이누족에 주목하여 연구를 처음 하였다 그 결과 아이누족은 원주민이고 현재 일본인의 선조는 외부에서 온 정복자라는 結論(결론)을 내렸다. 이러한 뿌리를 무시한 일본중심사관을 깬 것은 명치 초기(1868～) 근대화와 동시에 들어온 서양인들이다.
