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덕과 定義(정의)에 있어 월등하지는 않으나 악덕과 비행 때문이 아니라, 어떤 과실 때문에 불행에 빠진 인물이 곧 그러한 인물이다.아리스토텔레스시학을읽고 , 아리스토텔레스의 시학을 읽고서평서평감상 ,
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설명
아리스토텔레스시학을읽고나서
아리스토텔레스의 시학을 읽고나서
작성한 book report 입니다.
(3) 극악한 자가 행복하다가 불행해지는 것을 보여서도 안 된다
그와 같은 플롯의 구성은 인정에 호소하는 점은 있을지 모르나, 연민의 감정도 공포의 감정도 불러 일으키지 않기 때문일것이다
연민의 감정은 부당하게 불행에 빠지는 것을 볼 때 환기되며, 공포의 감정은 우리 자신과 유사한 자가 불행에 빠지는 것을 볼 때 환기된다
남는 것은 이들의 중간에 있는 인물이다.
(1) 유덕한 자가 행복하다가 불행해지는 것을 보여서는 안 된다
그것은 공포의 감정도 연민의 감정도 불러일으키지 않고, 불쾌감만 자아내기 때문일것이다
(2) 악한자가 불행하다가 행복해지는 것을 보여서도 안 된다
그것은 가장 비비극적 (非悲劇的)이기 때문일것이다
비극의 필요조건을 하나도 구비하지 있지 않다. 즉 그것은 인정에 호소하는 점도 없고, 연민의 감정도 공포의 감정도 불러 일으키지 않는다.
15장 에서는 성…(투비컨티뉴드
)
아리스토텔레스의 시학을 읽고나서
다.
따라서, 훌륭한 플롯은 주인공의 운명이 행복에서 불행으로 바뀌는 [단일한 결말]을 가져야만 한다.서평감상/서평
아리스토텔레스의 시학을 읽고 작성한 독후감 입니다.
